文:俞法鑫——于史源书院
西陵开篇
潮起西陵，千年诗路启新章。
钱江之潮从春秋至盛唐拍到今朝。固陵的烽烟己散，西陵的驿楼仍在，吴越王钱镠改“陵”为“兴”的笔锋，早已把这片渡口写进国运与文脉的开篇。
这里是浙东运河的起源，是唐诗之路的第一程。
李白曾三过；吟:“西陵绕越”的壮阔；
杜甫晚景；忆:“西陵故驿楼”的芳华；
刘长卿说:“西陵遇风处，自古是通津”
四百多位诗东谈主，从这里登舟，把一川烟水，万叠青山，变成二千多首诗篇。
一叶扁舟，载着盛唐风景向东，入镜湖过曹娥，上剡溪，直抵天姥，天台。把中国山水诗，推向波澜壮阔的峰巅。
伸开剩余97%千百年来，西兴老街青石板依旧，官河的水仍在流，永兴闸，铁岭关，资福桥一砖一瓦，都藏着唐宋的蟾光，过塘行的号子远去，却有新的“转运”在昼夜奔忙——不再是粮船，盐舟及商贾的行囊。而是光纤里的数据流，芯片上的算法，云霄的万象。
老街以南，物联网路灯火妍丽，二十六家上市公司在这里拔地而起，把“浙东首地”的襟喉从“运河渡津”变成“数字宗派”。一边是白墙黛瓦桨声灯影的江南，一边是玻璃幕墙，东谈主工智能的硅谷。一边短长遗馆里的，过塘行记忆，一边是科创园中的异日实验场。古镇莫得熟寝，新城莫得忘本，历史与现代在这里抓手言欢。
开篇跋
浙东唐诗之路，从来不是一条尘封的古谈，它是活的活在西兴的潮声里，活在运河的碧波里，活在每一个从这里起程，向好意思而行，向新而生的东谈主身上。二十一生纪的诗行，书写的东谈主来了。他们与时俱进，书写新期间。
公元2025岁首春；杭州滨江区西兴古镇，昌盛超卓，来自地北天南的“浙东唐诗之路”二十三位最著名，唐代诗东谈主的后裔重孙皆聚在此。
他们分袂是
初唐
1；贺知章（会稽东谈主，诗坛元老）重孙:拜年轮
2；虞世南（余姚东谈主）重孙:虞静晖
3；骆宾王（义乌东谈主，初唐四杰）重孙:骆耀
4:王勃（初唐四杰）重孙:王宇
5:卢照邻（初唐四杰）重孙；卢迦东
盛唐
6:李白（诗仙）重孙；李默
7:杜甫（诗圣）重孙；杜高杰
8:孟浩然（山水田野诗东谈主）重孙；孟谛释
9:王维（诗佛，山水诗全球）重孙；王宙
10:崔颢（诗怪）重孙；崔凯
11:高适（边塞诗东谈主）重孙；高远
12:刘长卿（盛唐名家）重孙；刘栗
中唐
13:白居易（诗魔）重孙；白洋
14:元稹（与白居易并称元白）重孙；元浩
15:刘禹锡（诗豪）重孙；刘佟
16:韦应物（山水名家）重孙；韦惟
17:孟郊（越中山水）重孙；孟帅
18:贾岛（苦吟诗东谈主）重孙；贾珍
19:顾况（中唐前驱）重孙；顾延寿
20:杜牧（小李杜）重孙；杜时轩
21:温庭筠（花间派始祖）重孙；温知故
22:罗隐（余杭诗东谈主）重孙；罗成
23:皎然（诗僧，湖州东谈主）重孙；皎江月
千年诗路起西兴——唐代著名诗东谈主后裔重走浙东唐诗之路
浙东山水，鸾翔凤集；一条诗路横贯千年。自西兴古渡扬帆，沿运河而入鉴湖，溯剡溪以登天姥，抵天台而望石梁。这即是被后世誉为“中华首条诗路”的浙东唐诗之路。盛唐风景，越中风花尽在这一江一水，一峰一壑之间。
畴昔；大唐诗坛群星妍丽，先后有四百五十多位诗东谈主踏足此地。贺知章归乡，叹；春风不改旧时波；李白仗剑，四入浙东一曲“梦游天姥”震烁古今。杜甫漫游，醉心鉴湖阴凉，吟咏越中山水；白居易守杭州，情系江南，一曲《忆江南》传唱千古。更有孟浩然，王维，刘禹锡，元稹，杜牧，罗隐等一代名家或行舟，或登高，或访友，或寄情，把热情，乡愁，风骨，禅意，都化作诗篇，留在浙东的烟霞之中。
文脉绵延，薪火相传，本日李白，杜甫，白居易，贺知章，王勃，王维，骆宾王等二十三位唐代著名诗东谈主后裔，重孙辈。怀敬仰之心，皆聚西陵古镇，举行重走先祖诗途庆典，但不同的是，先祖是舟马或走路。后辈们是房车，越野车，无东谈主机，旅游帐篷，野炊烧烤器用及各样通顺食物饮料酒等生涯必须品。
全球公推李白之重孙；李默为总指令长。杜甫之重孙；杜高杰为后勤保险官。贺知章重孙；拜年轮为纠合官。白居易重孙；白洋为布告官。其余各行其职。庆典截止后，运行车辆，车队起程。
第一站；绍兴柯桥
（路过萧山）
一脉钱塘水，千年诗路长。萧山自古是浙东唐诗之路的开篇宗派，是唐代大诗东谈主的故里乡关，古代多数名家由此登舟入越，留住千古绝唱。
却说唐诗后裔车队由贺知章重孙拜年轮指导，回到我方家乡原址己是中午时候；杭州市萧山区蜀山街谈知章村（原史家桥村/想家桥）这里留传有贺家墙基古迹，想家桥（仪方桥）畴昔贺知章捐建。百步寺（显教寺）贺知章少年时念书处等遗迹。目前还有知章公园等操心场面，刻有其著名诗作“年少离家大哥回，乡音无改鬓毛衰...”，畴昔李白，孟浩然等入浙东，好多都是奔贺知章旧迹而来。李白有诗作“湖月照我影，送我去剡溪...”
想家村，村民们听说:先祖贺知章重孙带诗路众名家后裔回旧地，大伙奔波相告，村里顿时昌盛起来了，乡亲们在村口锣饱读相迎，彩旗招展，笑语阵阵，拜年轮率车队入村，青石板路上，千年想家桥静立见证。贺知章故里的村民摆开接待午宴。家乡土菜飘香，米酒满斟，以最憨厚的乡情招待来自远方的来宾。
席间共话诗家东谈主脉，同忆千年乡愁，老幼碰杯宾主尽欢。一片诗东谈主后裔归故里，乡邻好意思意迎亲东谈主的动东谈主场景，为浙东唐诗之路再添一段暖热佳话。饭后；拜年轮拜见了村里的父老并施助了多样礼品，共叙家常，向往好意思好异日。
此情此景；杜甫重孙:杜高杰轻视作诗一首；
一脉家声承季真，
今朝归里谒乡邻。
满堂温酒情无限，
故土清风最慰东谈主。
接下来拜年轮亦作诗一首；归乡家宴
久别乡关今又还，
祖风犹绕旧家山。
乡亲满盏殷勤意，
一醉方知故土甜。
诗罢，告别众乡亲，车队起程起程奔浙东唐诗之路进犯节点——柯桥。
柯桥；地处越中腹地，自古即是浙东唐诗之路水陆交织，南北连结的关健关节。更是整条诗路上诗东谈主行吟最密集，名篇最蚁合的精华区段。这里坐拥鉴湖，若耶溪，云门寺，兰亭等标志性诗路路标，千年以来，多数唐代诗东谈主沿运河，鉴湖水路交游越州，在此停舟安身，览胜抒情，留住灿若银河的千古佳句。
从诗仙李白“彻夜飞度镜湖月...”的千古绝唱，到诗翁贺知章归乡后“惟有门前镜湖水...”的深情叹息，再到历代文东谈主文士“山阴谈上行，如在镜中游”的由衷颂扬。柯桥以一脉鉴水，满城文脉，承载着浙东唐诗之路的核情意境与文化根脉，是寻访唐诗之路传承千年诗韵弗成或缺的进犯一站。
车队沿104国谈高架路驰骋，抵达柯桥区鉴湖畔以近暮色，一瞥个以六合为幕，以湖山为伴，整理房车，搭帐篷，围炉烧烤，酒夹酒香，此时夜幕来临，明月初升，清辉酒满湖面，世东谈主围坐一起，饮酒吃肉，吟诗附和，扪心抒情，在水光月色之中，重温盛唐诗东谈主行吟吴越的放肆心扉。此时世东谈主心致正高时，忽见湖中有一叶游船驶来，船上挂着渔灯，船近岸时，见荡舟者乃一年青船娘。李默忽视；不如置酒肉至船上，泛舟湖上定有别样情调，全球皆宣称善，呼船娘载否？船娘愉快。
游船泊岸，世东谈主移酒肉至船上，待坐定，游船离岸，桨叶轻摇，逐渐划破一湖月色，船行碧波上，东谈主在光影中，远山疲塌，近水含情，又是一番全然不同的细腻况味。蟾光湖水，诗心，故东谈主相融一处，世东谈主碰杯相庆，笑语盈盈，泛舟湖上，清风拂面，碧波浪荡，山光水颜色和在一起。船至湖心，邀船娘共饮，共话千年诗路旧事，同赏越州水乡风情...
夜已苍凉，湖面泛起白雾，世东谈主一天劳作，均有倦意，遂回岸边，上岸入房车和帐篷内休息。
夜卧久许；已是曙光初照，世东谈主起床洗漱早歺结束，车队治装起程，循着千年前诗圣萍踪，一齐奔赴古越州绍兴，踏访先贤遗踪。
车队穿行于会稽山水间，先后抵达若耶溪，这条流淌了千年的诗溪，曾是李白，杜甫，孟浩然等多数诗东谈主泛舟吟咏之地，清溪映翠，文脉悠悠；若耶溪如故“西施浣纱”的风月之溪，欧冶铸剑的淬火之渊，郑弘得樵风的信义之津。刘宏投钱的合法之川，更是王籍诗成的文脉之源，一溪藏五史，步步见千年...
王维诗:送綦母潜落地还乡...
王维重孙；王宙由感而发；作诗一首；若耶溪怀古
一溪清碧绕层丘，千古风骚逐水流。
苎萝旧事随云逝，耶溪遗韵共山悠。
蝉鸣暗续先贤句，岚影轻涵古越秋。
凭棹闲寻尘外迹，残碑荒岸想悠悠。
立地王勃重孙；王宇即附一首；
泛艇耶川览旧疆，欧冶剑冷浣纱长。
烟笼远岫诗情古，风漾回波客想茫。
王籍遗篇留静趣，越台残梦付斜阳。
登临不尽千秋意，独对溪光忆盛唐。
告别若耶溪奔赴云门寺
云门寺；古刹梵音，禅意悠远，这里是浙东唐诗之路上的文化圣地，承载着历史文东谈主的诗心与向往。云门寺地处秦望山麓，若耶溪畔，前身为东晋书圣王羲之第七子王献之旧宅，因宅不雅祥云而奉旨建寺，于今已有一千六百余年历史。是李白，杜甫等历代诗东谈主滚滚不竭，留住多数诗篇。动作全国著名的书道祖庭，王羲之七世孙智永禅师在此潜心习书30年，留住“退笔冢”“铁门槛”佳话，更难得《兰亭序》真货，演出“萧翼赚兰亭”的千古传奇。云门寺亦是禅宗进犯祖庭，云门宗由此起源。一寺汇注王氏文脉，兰亭秘事，唐诗风华与禅门底蕴，是越州文化的千年坐标。唐诗众后裔，游罢云门寺暗潮涌动...李白重孙；白洋即作诗赞日
云门古寺枕山隈，本是王家旧宅台。
献之笔底云烟在，右军门中风度开。
一溪墨渖流千古，满壁松声忆俊才。
莫谈书坛无祖迹，此山长护圣踪来。
唐诗后裔世东谈主在云门寺慢游细品，顿悟先祖们不远千里来浙东的践行之谈...稍息，奔向兰亭。
兰亭；地处绍兴山阴，因越王勾践在此植兰而得名。东晋永和九年，王羲之与谢安，孙绰等四十一位名士在此雅会，行曲水流觞之乐，饮酒赋诗，汇为《兰亭集》，王羲之乘醉挥毫写下《兰亭集序》笔法精妙，气韵天成，被敬称为“天劣等一瞥书”而后，此作成为王氏传家至宝，资格数代，由智永，辨才难得于云门寺，留住“萧翼赚兰亭”的千古佳话。
茂林修竹依旧，流觞雅韵长存。兰亭不仅是书道圣地，更是魏晋细腻，中中文脉的进犯标志。为浙东唐诗之路添上最浓墨重彩的一笔。
李白重孙；李默作诗一首
全国尊书圣，兰亭晋右军。
池深留墨韵，鹅白换黄庭。
曲水流觞处，与众不同文。
龙蛇行笔底，千古在于云。
世东谈主在山林竹影间解放散步，浪荡在大当然之静好意思之中，留念忘返...
一脉诗魂，沉追寻，诗东谈主后裔以脚步丈量间，续写浙东唐诗之路确现代华章。
此时已至薄暮，车队上路，夜投越州古国都“绍兴古城”。夜游；书圣故里，苍桥直街，八字桥，不雅越王台等遗迹古迹。夜卧鲁迅故里，夜宵品味特点风度小吃，黄酒奶茶，茴香豆，臭豆腐，霉干菜扣肉，醉鸡，酱鸭，鱼干等特点食物。
加饭酒飘香，好菜满桌。杜牧重孙；杜时轩轻视作诗；
夜游古城绍兴品小吃
灯火长街映水柔，乌篷摇梦入绍兴。
茴香佐酒清风醉，霉干飘香古韵稠。
一碗羹汤温岁月，半弯明月照城楼。
我来犹拾唐东谈主趣，醉在江南第一州。
余兴未尽，但深夜过半，世东谈主各自安寝，夜卧无语。
耳闻窗外小贩叫卖早点声，已是风靡云蒸，世东谈主起床漱洗，早点结束，车队治装迎着向阳向东起程。循着浙东唐诗之路，车队行驶一小时多，来到上虞曹娥江畔，看望了孝女曹娥庙。租乘一艘快艇，驾艇曹娥江上。江风扑面，浪涛声声，仿佛与千年前行舟赋诗的唐东谈主先祖隔空再会。有谈不完的离别情愁，说不尽的前世今生...
快艇划破请波，追着唐诗的余韵，看两岸青山如旧，江潮照旧，一艇皆是诗路后东谈主，一腔满是千古热情，江如故那条曹娥江，诗如故那段浙东唐诗。但东谈主已是世代相传的诗路后裔。
曹娥江为浙东唐诗之路黄金水谈，是历代诗东谈主往来越州，剡溪，天台山必经之路，曹娥庙以孝德传世“黄绢幼妇”的典故被李白等唐代诗东谈主反复吟咏，是唐诗路上进犯的东谈主文地标。
骆宾王重孙；骆耀作“游曹娥江怀古”诗
碧水悠悠绕越州，潮声犹带古时愁。
孝女碑畔风浪寂，唐诗路上岁月流。
一川烟景怀前贤，万里江天忆旧游。
我亦扁舟寻旧事，心随逝水向天洲。
此时已近中午，快艇回到船埠，世东谈主上岸，至不远方一老字号饭铺就坐，饭铺雇主暖热相迎，端茶送水繁忙起来，几十号东谈主亦然一笔大买卖了，饭铺里摆满江鲜及上虞腹地时鲜和土味菜肴。有请蒸曹娥江白条，酱爆螺蛳，虾蠏等，腹地牌号菜有霉千张蒸肉饼，绍三鲜等，还有上虞名酒“男儿红”，这酒有来头，据说；谁家生了男儿，家里要置酒存放起来，待男儿长大出阁时，要把存放多年的酒一起嫁到夫家，这酒称“男儿红”，一生东谈主喝着“男儿红”，吃着江鲜，土菜酷爱极高...
时孟浩然重孙；孟谛释酒已微熏，即作诗一首助兴；喝男儿红，吃江鲜
一坛红露启醇香，江鲜新蒸佐玉觞。
曹娥潮涌千年韵，越地风含万里霜。
酒是男儿情未老，鱼随浪味入诗肠。
醉里犹怀唐贤意，满船风月醉上虞。
世东谈主味未犹尽，但已酒足饭饱。稍事休息，车队治装再起程，下一站；上虞“东山”
“东山”在谚语字典有“东山再起”就指此山。在上虞上浦镇，曹娥江中游东岸，距城区13公路，是浙东唐诗之路上的中枢驿站与地标。因三朝元老谢何在此隐居而著名，谢何在此隐居二余年，四十一岁复出从政，后指令淝水之战大捷，奠定其地位。（王羲之兰亭雅会四十多东谈主中，其中就有谢安）
李白三访“东山”留诗37首，贺知章，苏轼，陆游等亦到访题咏，形成“一山东山”千诗留名的诗路景不雅。
东山有谢安墓，大傅祠，洗屐池，蔷薇洞等遗迹；王羲之，孙绰等名士曾云集于此。历代有好多名公巨卿都曾到过此地看望。孙中山先生，蒋介石等东谈主均到过东山。
许多诗东谈主沿曹娥江，剡溪溯流而上，经曹娥庙后到此驻留寻访。
浙东唐诗之路后裔车队，沿常台高速公路汤浦出口，行未几远便到“东山”。上虞“东山”，襟带曹娥江，层峦叠障，林壑幽静。山间古木葱茏，修竹掩映，石阶古谈逶迤其间。江水澄碧，烟波浩淼，快乐彩正版app下载官网与青山逸趣横生。朝暮云气缭绕，四时景致清嘉，既有江南山水之灵秀，又藏千年隐逸之气韵，正是谢安高卧东山，蓄势再起之势。
唐诗后裔世东谈主，在指令长李默指导下，看望了谢安墓，参不雅游览了各处景点，心潮彭湃，想有朝一日也能“东山再起”指令千军万马驰骋疆场...此时虞世南重孙；虞静晖热情作诗一首
高卧东山意自闲，一旦出仕定山河。
于今登临怀古处，犹见风浪起此间。
告别东山，告别谢阁老。唐诗之路后裔车队不时前行。下一站；覆卮山。
覆卮山位于上虞南部，为上虞最岑岭，因东晋谢灵运登山饮酒，醉覆酒卮而得名，是浙东唐诗之路的进犯节点。山中有距今数百万年的冰川石浪，限制高大，石涛奔涌，号称地质奇不雅，更有千年梯田重重叠叠，自东晋设备于今，是浙东农耕精良的珍稀遗存，山麓东澄古村，石屋杂沓，古韵缓和，文脉延绵千年，如今覆卮山，春赏油菜花，夏享阴凉，秋不雅梯田，冬览雪景。文旅兴盛，游东谈主如织。当然景不雅与历史文化相照映，成为上虞最具代表的山水文化胜地。
东澄古村；村民听说浙东唐诗之路后裔，到访本村，村民们奔波相告，拉起接待横幅，夹谈接待车队入村。笑语声声，伴着锣饱读轻响，暖热致敬，文脉再会暖意融融。
村民们早早备下山野珍馐，土鸡鲜蔬，农家米酒，一桌桌隧谈乡宴盛满诚意，饭后，各家民宿早已打理整洁，石屋古朴精良，窗含青山，为远谈而来的来宾安顿好温馨住处。
“千年诗路续新章，古村乡情暖客场”。这一刻，东澄村的憨厚风俗与唐代文脉相拥，山水多情，东谈主间隽永，成为浙东唐诗之路上的一段动东谈主佳话。
彻夜安寝，向阳初上，世东谈主早起见；薄雾轻笼东澄古村。远山如黛，梯田层叠，在野雾中乍明乍灭，宛如水墨长卷，徐徐舒展。山间轻风拂面，带着草木与土壤的崭新，溪水潺潺，鸟鸣委宛，声声动听，炊烟逐渐起飞，与晨雾相融，石屋石巷静谧安祥，古朴精良。
向阳渐升，金光漫过梯田，洒向群山，霏霏徐徐散去，覆卮山巍峨挺立，六合晴明，满陌生机，尽显江南山村稀薄的清幽与灵秀。
此情此景；韦应物重孙；韦唯作诗一首
晓雾轻笼覆卮山，梯田叠翠入云霄。
鸡鸣古巷炊烟起，一枕清风梦亦安。
刘禹锡重孙；刘佟亦作诗一首
青山含古意，卮石枕烟霞。
谢公曾醉卧，对日覆流卮。
千载遗诗迹，群峰入远陲。
我承唐韵至，踏岭忆风骚。
此时；民宿主东谈主为全球作念好了丰盛早餐。
早餐毕世东谈主打理行装准备起程，暖热的村民送至村口。
下一站；上虞上浦镇虹蛘村；虹蛘村传为中中精良始主之一的虞舜降生地，其“孝感六合”被列为《二十四孝》之首，因此上铺被视为中华孝德文化的起源。上浦如故世界公认的越窑青瓷起源地，曹娥江两岸已发現近200处古窑址，涵盖东汉至北宋期间。上浦镇集孝德文化，东山雅会，青瓷之源，唐诗之路四大历史头绪于一体，是浙江进犯的文化地标，亦然浙东唐诗之路的要冲，李白曾三次登临留住30余首诗篇。
车行不久；车队至上浦虹蛘村，世东谈主先看望了大舜庙。然后去参不雅了浩如烟海的古窑址，自东汉始依坡而建，绵延成群。小仙坛，禁山，凤凰山等窑址，重重叠叠，窑床，火膛，排烟谈寥若辰星可见，瓷片与匣钵洒落其间，青釉莹润，刻纹古朴，诉说着“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的盛景。是以上浦被称为越窑青瓷的旧地，被誉为“瓷之源”参不雅半晌。卢照邻重孙；卢迦东:作；咏:曹娥江越窑古址:诗一首
曹娥江畔古窑开，火土凝青夺翠来。
龙窑千载薪火在，瓷脉千年世运裁。
不与似锦争艳色，独留清润映星台。
今朝圣迹心胸远，一脉精良长时培。
元稹重孙；元浩:作；虹蛘村；虞舜“孝感六合”有感:诗一首
唐诗遗脉访虹蛘，千古虞舜孝名扬。
身经尘难初心在，一怎纯诚感万秋。
德润山川承古训，风传六合仰贤猷。
今朝踏迹怀先圣，长念慈伦岁月悠。
作诗完工已是中午时候，因虹蛘村莫得饭铺，唐诗后裔世东谈主从房车厨房里拿出炊具，在江边支锅烧饭，亦有一番野炊放肆情调，饭后整理行装起程，下一观点地:苎萝山。
上虞上浦至诸暨苎萝山路程80多公里，沿路群山逶迤，川谷相连，景观如画。
苎萝山坐落于绍兴诸暨城南，因盛产苎麻，萝草得名，更因是西施故里而名传千古，浣纱江逶迤流淌，浣纱石静立江畔，见证了西施浣纱的千年外传，也成为唐诗反复吟咏的经典预见，动作浙东唐诗之路的进犯节点，苎萝山以山水为骨，西施为魂，诱骗多数唐代诗东谈主踏迹而来，题诗寄怀。
苎萝山因西施浣纱的千古外传著名全国。山依浣江，石留倩影，自带温婉灵秀的越地风骨，自唐代起多数诗东谈主沿浙东诗路踏足越中，登临苎萝山凭吊西施遗迹，写卑劣传千古的诗篇，李白“西施越溪女，出自苎萝山”的名句，更是让这座山与唐诗牢牢相融，名扬全国。
千年以来，苎萝山以越地山水为底色，以西施传奇为魂魄，为浙东唐诗之路注入了稀薄的柔情与耐心。成为诗路上不灭动东谈主的诗意印章。
苎萝山自古为越中名胜，除西施外，东谈主文逸事亦颇为丰厚。与西施皆名的郑旦亦生于此，二东谈主并称“浣纱双姝”同佐越灭吴。留住临水媲好意思，四眼井等外传。春秋范蠡于此寻访好意思东谈主，定复国奇计，后世多有范蠡岩，范蠡祠以记其事。
南朝文籍载，书圣王羲之亦葬于此山，孙绰撰文，王献之书碑，墨韵流芳。自唐以来李白，王维，李商隐等诗东谈主相继而来，题咏连续，使其成为浙东唐诗之路的进犯节点。山有浣纱石，西子祠，苎萝古村等遗迹，千年文脉绵延，山水与史事相映生辉。
浙东唐诗之路后裔，驱车至苎萝山下，泊车登山，拾级而上，赴一场越地千年之约。
青山叠翠，溪水潺潺，漫山苎麻摇曳，似在诉说春秋旧事。循径登临，浣纱石静卧溪畔，王羲之题刻遒劲依旧，青苔漫上石纹，不见越女浣纱，唯余唐风诗韵绕石不去。李白“西施越溪女，出自苎萝山”的吟咏，在林间久久回响。
行至山腰，西施殿，郑旦亭依山而建，飞檐翅角映着流云，碑廊墨迹斑驳，记着千载风骚，红粉池波清浅，沉鱼池影缓和，一针一线皆藏典故，一步一履尽入诗行。
登临山巅，浣江如练，越地风物尽收眼底。吴越烽烟己远，诗路文脉长存。徒步访古，于遗迹间触摸历史温度，在山水间连续诗魂，方知浙东灵秀，尽在这苎萝山岚之中。
此时:温庭筠重孙；温知故由感而发作诗一首:登苎萝山
驻车寻迹越山青，拾阶登临听鸟声。
苎叶狂风想古意，浣溪留石记芳名。
一川烟景开诗卷，千载文脉照眼明。
我是浙东唐路后，来将隐衷付云平。
诗罢；由于天色近晚，世东谈主依依不陋屋山至泊车场。登车奔五泄山而去，车队沿京岚线行驶50多公里，到达五泄山已是暮色。
夜投五泄古寺
暮色漫过五泄群山，五级飞瀑的轰鸣渐次沉落，唐诗后裔们踏着松影与溪声，叩响了五泄寺的山门。
五泄古寺隐于栖真岩下，唐时梵音穿越千年仍在翠竹与银杏间萦绕。山门轻启，一位老衲持灯相迎，眉目慈和，正是寺中主理。唐诗后裔指令长李默躬身致歉；说:行至深山，暮色四合，开云唯恐前路难行，敢求住持悯恤，暂借一宿！主理合掌含笑；说:山水留东谈主，亦是佛缘，寺中素斋尚温，居士客房洁淨，且宽心歇息。语声简易，如山中清泉，涤尽一齐风尘。
世东谈主随主理入庙宇进斋堂，灯火明亮，素斋洁淨，清炒时蔬，笋干咸菜豆腐，白粥麦饼等，无荤腥之腻，无炊火之躁。竹筷轻举，满口皆是山风与清泉的清冽，一餐饭食，全球吃的心神安宁。
食毕；主理引世东谈主至居士寮房，房舍简朴，木窗临溪，床榻整洁，一灯明亮。坐定谈天，主理言:五绁自古为禅修胜地，灵默开山，贯休修学，飞瀑流泉皆是禅机。有东谈主欲问人间吵杂，他只指窗外溪声，“水自奔流，心自静默，心若放下，百般皆安”。语罢躬身告退，留给世东谈主一室清宁。
夜渐深；瀑布声如梵唱，松风穿窗而过。卧于古寺榻上，无车马喧嚣，无俗事萦怀。忱着千年禅韵与山水夜气，恍觉身如闲云，心似止水，彻夜清眠，不知东方既白。
晨雾漫过五泄群山，古寺尚在清寂之中。
彻夜瀑声未歇，曙光先染透林间。薄雾轻笼黛瓦，檐角垂露，阶前草色凝碧，竹影随风轻摇，山风带着草木清气，穿堂过院，拂去彻夜尘梦。
溪水潺潺，鸟鸣委宛，古寺在曙光中徐徐苏醒，烟草浅浅，钟声悠远，六合清宁，一针一线，皆含禅意。用过早斋，世东谈主别离主理法师。去游览五泄群山。
黎明从五泄古寺起程，循着水声步入五泄山的灵秀之中，古寺本就藏于深山，岀门即是青山环抱，一齐石阶逶迤，竹影婆娑，草木幽香扑面而来。溪水相伴独揽，时而简易澄澈，卵石可数，时而跌宕奔涌，溅起碎玉般的水花。越往深处走，山势渐起，水声愈响，五泄飞瀑的伟貌，便一层层在目下展现。
一泄；舒徐，如素练轻垂。
二泄；周折，婉转林间。
三泄；广阔，水势壮不雅。
四泄；跌宕，飞流直下。
五泄；最为壮不雅，瀑布从高崖奔涌而下，声如雷鸣，水雾富余，寒气袭东谈主。
站在瀑前，只觉六合广阔，胸中烦忧，都被这山水扫荡干净。
山间霏霏时浓时淡，峰峦乍明乍灭，石阶旁古木参天，藤蔓垂挂，一步一景，处处清幽。行至高处回望，五泄古寺隐在翠竹与峰峦之间，青瓦黄墙，或隐或现，更添几分禅意。
一齐行来，有山有水，有泉有瀑，声势万千，水雾扑面，尘烦尽消。
如些好意思景；崔颢重孙；崔凯作诗一首；游五泄山
古寺晨开翠霭间，寻源直上五泄山。
飞泉千仞喷晴雪，怪石一溪漱碧环。
云影慢随松影转，钟声遥共瀑声闲。
归来袖满烟霞气，不负清风半日还。
别离五泄山，相约班竹村
唐诗后裔车队治装起程，道路嵊州市傍晚时候抵达新昌班竹村。
天姥山麓的班竹村。是浙东唐诗之路的关健节点，是干涉天台山的必经之地。谢公古谈穿村而过，古驿，古桥藏着千年诗韵。
闻知唐诗后裔将至，村口先起了欢笑。竹饱读咚咚，红绸系′斑竹枝，惆怅溪畔摆开土菜茶点，木莲豆腐，妙青茶香沁东谈主。章家祠堂前，老东谈主家捧出老酒，孩童举着诗笺，户户挂起唐诗灯笼，字句映着古村炊火。
唐诗后裔们踏上古驿谈，卵石微凉，诗风入怀。村民相迎，笑淡李白，谢灵运的天姥山遗韵，指尖划过墙头诗行，耳畔是溪声与乡音交织，一迎一送，千年诗脉在古村传承，唐诗之路的温度，就在这热列的相见里流转。有一位老者（族长）满怀暖热作诗一首；接待远谈来的来宾。诗曰；
古谈千年接远尘，班竹含韵待诗东谈主。
欢声满巷迎宗裔，一脉唐诗又遇春。
全球敬叹；老族长亦然诗东谈主。老族长雀跃说谈；稀客们一齐不毛，执起来宾手走向章家祠堂，共赴家宴。
古朴耐心的祠堂大门逐渐通达，厅内灯火通后，暖意融融，一张张实木大桌整皆排布，桌上摆满隧谈的乡村土菜，光泽鲜亮，香气四溢。鲜嫩的笋干烧土猪肉，鲜活的溪鱼炖汤，软糯的芋饺，喷香的炒年糕，还有自家腌制的腊味，时令的山野时蔬，每一谈都是村民精心烹制，盛满了乡土诚意，桌角摆上甘醇的家酿米酒，用瓷碗斟满，酒香混着菜香，在古祠内悠悠飘散。
唐诗后裔世东谈主，循着族长的指引步骤入席，古祠的木柱雕梁映着灯火，与满桌好菜相映，处处透着质朴又广大的待客情意。千年诗缘化作目下炊火，乡邻们围坐相伴，以最甘醇的乡土味谈，招待一脉换取的诗家后东谈主，古村的暖热与诗路的文脉，就在这一桌宴席间牢牢相融。此时；唐诗后裔指令长；李白重孙；李默作诗；诗曰
古祠开宴聚高一又，土菜飘香酒正浓。
一脉诗魂千载远，今朝欢聚意尤隆。
世东谈主举怀浩饮，欢声动听，直至深夜方散。
族宴方罢，月色渐浓。在族长的精快慰排下，一众唐诗后裔，宿于青山环抱溪水潺潺的民宿之中。深夜东谈主静，万籁俱寂，惟有山风轻吟，溪水潺流，踏进这方清幽六合，咱们不禁遥想千百年前，先祖曾经这般踏遍山水栖居于此？
想来先祖身处这般寂寥，远隔尘嚣或寄情山水，以诗明志；或静想东谈主生，服从风骨；更心胸文脉，期盼后世子孙不忘心，赓续家声。
彻夜；唐诗后裔们与先祖共沐一山月色，同听一溪清泉，血脉相牵，文脉相传，在这清宁夜色中，感想先祖初心，更惜这份传承之贵，彻夜无语至天明。
唐诗之路；班竹村之晨
晨雾漫过惆怅溪，天姥山含黛，千年唐诗之路，在班竹村逐渐醒来，溪水潺潺，古桥静卧，曙光穿过林隙，薄雾轻幔，一步一景皆是唐风诗韵。谢公古谈藏屐痕，白墙黛瓦映青山，班竹的黎明藏着半部唐诗。山鸟清啼，风拂翠竹，一溪清泉，十里山色，满是千年诗意。踏进班竹晨景中，恍若穿越千年，与诗仙诗圣共赏这一方山水。
孟郊重孙；孟帅作诗曰:
晓雾漫溪山，清晖入古村。
竹深含露静，石阶带苔痕。
桥卧流云影，风传远鸟音。
缓和心平稳，千载共诗魂。
此时；族长安排格外丰富的新昌特点早餐。
有:蒸汤包，新昌炒年糕，薄皮豆腐包，春饼，镬拉头，蒸芋饺等经典好意思食。
早餐毕；唐诗后裔车队治装起程。
老族长及村民送至村口，全球依依不舍抓手谈别；有说不尽的口若悬河，谈不完的叮属期待。
下一站规画地；
浙东唐诗之路新昌进犯预计节点
一；横板桥村。二；关岭铺。三；沃洲村。四；小佛山。五；饱读山。六；穿岩十九峰。七；大梵刹。八；天姥山顶峰。
诗路寻根
一脉诗魂，千载相承。唐诗后裔循着先祖畴昔的屐痕，一齐山水，一齐诗韵与千年文脉隔空相逄。
横板桥村；古谈通幽，诗起天姥。
天姥山腹地，古驿谈静卧青山间，横板桥村枕溪而居，是谢公古谈与唐诗之路交织之地。古石板桥横跨溪面，桥身刻着古驿路标，苔痕漫过岁月纹路，仿佛还留着李白，许浑等诗东谈主的屐痕。村口太白庙，古韵悠悠，香火轻烟里，糊涂可见先祖安身吟咏的身影。“战争天台天姥间，欲求真诀驻衰颜”，千年之前的诗句，正是此地最机动的注脚。散步村中，白墙黛瓦映着青山绿水，一针一线皆含诗韵，一桥一齐满是唐风缓和情绪。
关岭铺；雄关遗韵，云漫古关。
别离横板桥村，沿谢公古谈拾级而上，便至台，越交壤的关岭铺。这里山势坎坷，崇山高山，自古为兵家要塞，诗路雄关，唐时便设关戍守，“唐关岭铺”的石额古朴耐心，静静镌刻着千年风浪。许浑笔下“霏霏初开岭上关”的意境，在此刻全然青睐——晨雾绕山峦，古关隐于云影之间，清风掠过山脊，仿佛传来先祖登高望远的吟诵之声。鹅卵石铺就的古谈穿村而过，老屋杂沓，路廊古朴，唐诗后裔们立于关岭之巅，极目遥看天姥，天台群山，霏霏开合间，恍若看见先祖仗剑而行，在雄关闲谈上抒情寄志。
沃洲村；湖山映诗，禅韵悠长。
下关岭；趋沃洲，沃洲村静卧沃洲湖畔，碧水如镜，青山含黛，是唐诗之路的隐逸胜地。晋代高僧支遁曾在此建寺弘法，文东谈主雅士不时不停，吟诗作赋，禅意与诗韵在此协调共生。湖畔古木垂荫，竹影婆娑，溪水绕村流淌，叮咚有声，如诗如诉。散步村间，青石板路温润洁淨，古民居杂沓有致，炊烟褭褭，荒郊野外，一片缓和田野光景。唐诗后裔们临湖而立，看远山映碧水，云影共天光，仿佛听见孟浩然“苔涧春泉满，梦轩夜月闲”的吟咏，读懂了先祖寄情山水，归隐林泉的缓和情绪。
小石佛；石佛藏幽，古谈留痕。
离开沃洲村；车队沿古驿谈前行，小石佛隐于山林深处，草木葱茏，清幽静谧。这里曾是唐诗之路的进犯驿铺。清末改建为庵，路廊施茶，惠及行东谈主，于今尚存古路廊与民国茶碑，岁月陈迹明晰可辨。山路上数尊小石佛依山而凿，高不盈尺，工艺高超，活灵活现，历经千年风雨，依旧神色冷静，静静看护着这条千年古诗路。阳光透过枝桠毛病，洒在石佛身上，指尖触碰千年饱经世故，仿佛看见先祖行至此处，安身礼佛，歇脚品茗，在清幽山径中体悟禅心与诗心的协调。
饱读山；饱读山毓秀，墨韵流芳。
出山林，抵饱读山，这里文脉荣达，文风蔚然，是新昌文化的进犯地标。山体形似战饱读，故而得名，山间古木参天，松涛阵阵，溪水潺流，灵气逼东谈主。唐代以来，多数文东谈主文士登临饱读山，挥毫泼墨，吟诗作赋，留住广漠传世名篇，墨韵书香浸润千年山水。山间古谈逶迤周折，石阶重重叠叠，拾级而上，听松风鸣谷，闻鸟语林间，仿佛听见先祖诵诗之声震荡山谷。登顶遥看，新昌城郭尽收眼底，沃洲湖光，天姥山色遥遥相望，山水画卷徐徐伸开，诗兴油预计词生，终懂先祖为何偏疼此地山水，酣醉于当然与文脉的协调之好意思。
穿岩十九峰；丹峰叠翠，诗画天成。
自饱读山住西南；唐诗后裔车队沿；金台，苏台高速公路行76.5公里，穿岩十九峰拔地而起，十九座丹峰一字排开，绝色佳人，兼具漓江之好意思，桂林之秀，雁荡之奇，素有“浙东张家界”之好意思誉。马鞍峰穿山巨洞，东西重复，“穿岩”之名由此而来；香炉峰，新妇峰，笔架峰等，峰峦样子互异，惟妙惟肖，每一座山岳都藏着诗意和外传；韩妃江绕峰流淌，千丈平地幽静静谧，青山，碧水，丹峰，翠竹逸趣横生，组成一幅自然山水长卷。穿行峰峦之间，沿石阶攀援，看奇峰林立，波澜壮阔，听溪流叮咚，山鸟清啼，恍若步入李白笔下的梦游瑶池，终于体会到先祖见此奇景时的震撼与诗兴，读懂了“脚著谢公屐，身登青云梯”的热情快意。
大梵刹；古刹千年，佛韵诗心。
车队从穿岩十九峰行24公里，抵达新昌大梵刹。这座始建于南朝的千年古刹，深藏青山之中，佛骈文脉悠长。寺内“江南第一大佛”弥勒造像尊容慈悲，历史三代高僧，三十年凿刻而成。早南边早期石窟造像的绝代瑰宝。手佛禅院内，1075尊小石佛摆设整皆，工艺小巧，被誉为“越国敦煌”与唐诗之路的小石佛山鸣谷应。般若谷内，碧水潺潺；古木参天，释教文化与当然景不雅完满协调，请幽精良。步入寺内，香火氤氲，梵音褭褭，仰望大佛尊容形貌，心胸敬畏。千年之前，先祖们曾经在此礼佛参禅，于古刹清幽中感悟东谈主生，于佛韵禅心中陶冶诗魂。本日与文脉相承，感想先祖风骨，更惜这份朝上千年的文化传承。
游毕大梵刹，世东谈主心胸感叹。
皎然重孙；皎江月作诗一首
古寺依山藏岁月，金身凝瑞渡尘缘。
梵音褭褭消浮虑，松影幽幽入静禅。
一脉唐风承远韵，半生俗念付云烟。
登临悟得空明意，心向清宁自安心。
连日驱车，行车新昌唐诗之路，昼行山水，访古寻幽，一齐陪同千年诗踪。夜宿房车帐篷，野炊简食，伴星月而眠，不问尘事，只随情意，在青山古谈间，得一份平稳安定。
新昌之旅临了一站，晨游天姥山巅。
天色微明，唐诗后裔世东谈主便己登临天姥山顶。晨雾漫卷，轻纱般裹着连绵峰峦，远山近岭疲塌中乍明乍灭。晨风微凉，带着草木清气，拂去孤单尘意，东方渐亮，曙光逐渐穿透云层，给云海，山尖染上一层柔柔金辉，云浪翻涌，群山时隐时现，绝色佳人，正是畴昔李白笔下的天姥山瑶池。
踏进曙光中，万籁俱寂，惟有山风轻响，心随景静，澄澈安宁，尽览六合清旷之好意思......
罗隐重孙；罗成作诗；天姥之晨
黎明登临天姥颠，云涛万顷接长天。
一轮红日喷薄出，万丈霞光染翠巅。
彩练橫空铺锦绣，丹峰映日起云烟。
临风遥忆青莲句，身在仙乡意自闲。
贾岛重孙；贾珍亦作诗一首；晨游天姥
拂晓登天姥，晨风拂面清。
云海漫千峰，曙光染万岭。
身在云霞里，心随诗意宁。
不负此登临，一揽六合明。
告别新昌；别离天姥山，奔向天台山
唐诗之路水陆关节；天台山大竹园村。
历史上的浙东唐诗之路，从绍兴新昌沿新昌江，黄坛溪溯流而上，舟行至天台山大竹园村，即是水路非常，天台山陆路开端。这座归隐在群山间的古村，是唐诗之路弗成或缺的关健节点。
大竹园村坐落于天台山北麓峡谷之中，地貌极具特点。两山夹一谷，一溪穿村过，黄坛溪绕村流淌，是村庄的母亲河，也莳植了昔日通航要求。村庄三面环山，附进山体连绵，平地竹林粉饰率极高，万亩毛竹依山而生，竹海苍翠，村名也由此而来。举座地势简易宜居，溪岸卵石铺陈，兼具平地村庄清幽与水乡聚落的灵秀，是自然的水陆中转之地。
追忆村庄历史文化，它长久与唐诗之路深度绑定。魏晋期间，天台山渐成文东谈主向往的山水圣地，大竹园村凭借水路之便，成为名士入天台的必经登岸处。至唐代，浙东唐诗之路兴盛，李白，孟浩然等诗东谈主皆乘船而至，舍舟登岸，开启天台山游历之路，这里也成为诗东谈主们吟咏山水，奔赴仙山的进犯落脚点。
千百年间，大竹园村依托水陆交通上风，从早期先民垦殖假寓，到唐宋成为商贸，文东谈主交游的中转村庄，再到明清形成耕读相伴的山居聚落，世代依竹而居，伴水而生。虽历经时光变迁，溪上舟楫交游不再，但村庄依旧留存着诗路印章，山水间诗意与古朴的山居风貌，见证着唐诗之路的千年文脉，也渴望着天台山北麓的缓和时光。有诗赞曰；
浙水穷处竹烟稠，古渡留痕枕碧流。
一齐诗帆随浪尽，千唐雅韵此村收。
苔封旧岸迎仙客，山拥幽乡接胜丘。
莫谈天台程路远，竹园风里满清讴。
诗路再会；情暖大竹园
却说；唐诗后裔车队，循着浙东唐诗之路的千年文脉一齐前行，顺利抵达天台山石梁镇大竹园村。得知诗路后裔寻韵而来，村民们早早等候，举行广大热忱的接待庆典。村民们笑意盈盈，以最质朴竭诚的心愿，迎接远谈而来的来宾，让千年诗路情感在这一刻逐渐流淌。
高适重孙；高远作诗；大竹园村.迎诗客
青竹连绵覆野塘，乡邻列谈意悠长。
再会不负唐诗路，满院春风待客香。
此时村民们拿出多样致密的竹编工艺品及隧谈的特点食物送给远方来的来宾。
场景暖热超卓...贾岛重孙；贾珍作诗日；
竹绕新村风自柔，溪光映岸客来悠。
一村笑语迎诗裔，浙东文脉续清游。
“一方古村迎诗客，一脉文脉再集中”欢声笑语间，大竹园村的憨厚风俗与唐诗之路悠远底蕴相融，续写着这段朝上古今的诗韵情缘。
唐诗之路后裔踏迹天台山
一脉诗魂越千年，今朝寻迹再起程。从浙东唐诗之路水路非常；天台大竹园村起程，唐诗后裔们怀揣着对先祖的敬仰，对精良的传承，重踏千年前诗东谈主们走过的山水征程，走遍天台山的峰峦溪涧，在一针一线间，追寻千年诗意，感悟佛宗谈源。
千百年前，多数唐代诗东谈主，溯流而上，将满腔热情与东谈主生志趣，尽数挥洒在天台山的灵秀山水间，最终泊舟在大竹园村，为这条诗意长路写下圆满终章。如今；诗路后裔们循着先祖的萍踪，步步踏访，处处追寻。他们走过石梁飞瀑，感受李白笔下“石梁横天青”的雄奇壮阔；登临华顶山巅，晓悟霏霏缭绕，如临瑶池的山川神韵；行至赤城栖霞，回望千年诗路的悠悠过往。虞世南重孙；虞静晖作诗日:
石梁飞瀑泻云霄，华顶凌霄六合宽。
赤城霞起千寻壁，一襟山色入诗坛。
一齐行走一齐感悟。天台山不仅有冠绝全国的当然好意思瞻念，更有博大高超，源源而来的释谈文化。这里是释教天台宗的主庭之地，禅韵悠远，清淨空灵。是玄门南宗的创立之源，谈韵绵长，私密高深。
顾况重孙；顾延年作诗:游:桐柏宫
一脉唐诗接谈风，登临桐柏万峰中。
云深不阻寻真路，心与天台山月同。
诗路后裔们散步国清古寺，凝听千年梵音，体悟禅意诗心。探问桐柏仙宫，追寻仙踪谈迹，感受天东谈主合一的意境。他们在山水间读懂先祖寄情六合的明朗，在禅谈中领悟唐诗深处的哲想，让朝上千年的文脉，在行走中鲜活传承。
白居易重孙；白洋作:散步国清寺有感
古刹千年梵韵长，隋梅烦躁阅沧桑。
一溪活水皆禅意，万叠松风尽法章。
尘心到此归宁静，俗念随云入迷茫。
我本唐诗承脉客，今于佛国悟阴凉。
从大竹园村的起始，到天台山的处处胜迹，这场朝上时空的追寻，不仅是一次山水之行，更是一场文脉之约，精神之旅。浙东唐诗之路的后裔们，以脚丈量诗路，以初心赓续文脉，让千年诗韵在新期间生生贬抑，让天台山的山鲜美秀与释谈精髓，在世代相传中，怒放出愈加动东谈主的光彩。
浙东唐诗之路后裔，寻迹举止回首；
从唐诗之路后裔重走先贤路，是一次文化寻根，更是一场助力场所高质料发展的机动履行。
举止凝合社会文化招供，增强文化自信，厚植家国心扉，举止传承千年诗路文脉，深度协调场所文化精髓，让传统文化欣喜重生。
同期擦亮文化品牌，丰富研学与体验业态，带动乡村旅游，民宿，文创，农产等产业发展，助力乡村振兴与场所经济提质。
举止长久对峙生态保护与文化传承并重，完结社会，文化，生态，效益，协同合并，为浙东唐诗之路文化长久传承，可持续发展奠定坚实基础。
发布于：河南省环球体育官网登录入口
备案号: